Harald Martenstein (مواليد 1953) صحفي ومؤلف ألماني. حصل على العديد من الجوائز.

harald Martenstein (27 أكتوبر 2015): حول طرق مواجهة أسباب تدفق اللاجئين. ZEITmagazin.

الاستعمار له تاريخ طالما أنه يقلل من شأنه ويضفي عليه الطابع الرومانسي ويبرره لتحقيق غايات إنسانية. في العديد من القوى الاستعمارية السابقة ، على سبيل المثال في أوروبا وأمريكا الشمالية واليابان ، هناك القليل من المعرفة أو الوعي بالآثار العنيفة للغزو الاستعماري والإبادة الجماعية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الاستعمار ليس جزءًا من المناهج الدراسية. نتيجة لذلك ، يمكن لمؤلفين مثل Martenstein الاستمرار في نشر القصص التي تروج للاستعمار كمهمة حضارية. مصطلح “مافا” (السواحيلية لسوء الحظ الكبير) كما تستخدمه ماريمبا أنيس يقصد به استبدال المصطلح التافه “الاستعمار”. جلب مولانا كارينجا أيضًا مصطلح المحرقة الأفريقية إلى المناقشة ، حيث يمكن أيضًا ترجمة مافا على أنها “حادث” وبالتالي لا تعني النية.

* ديفيد سبور (1993): بلاغة الإمبراطورية. الخطاب الاستعماري في الصحافة وكتابة السفر والإدارة الإمبراطورية. دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك.

كان ماري كلارك، (تاريخ الميلاد غير معروف – 1984) كان ناشط كوري من السكان الأصليين. يأتي الاقتباس من خطاب مسجل في اجتماع مع الصحفيين. تم تنظيم الاجتماع للتحدث ضد إخلاء امرأة وأولادها اللائق المتعددة الأوجه من منزلهم في مستوطنة فرامنجهام، فيكتوريا، أستراليا.

المصدر الأصلي: جريدة الرملية أرجوس (22.02.1951). أعيد طبعها في: Jan Chritchett (1998): قصص لا توصف: ذكريات وحياة الكوريس الفيكتوري. ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن، ص. 4.

كانت أستراليا واحدة من مستعمرات مستوطنات بريطانيا العظمى. في عام 1770، ادعى جيمس كوك شرق أستراليا للتاج البريطاني. كما قدم فكرة سجن مستعمرة لتخفيف السجون البريطانية مكتظة. في عام 1788، هبطت الكابتن آرثر فيليب في سيدني مع 1500 سجين. تشير التقديرات إلى أنه ما بين عامي 1788 و 1900 ما يصل إلى 90٪ من السكان الأصليين في أستراليا قتلوا بأمراض مقدمة وإنصاع الأراضي والنزاع العنيف. كانت هناك عمليات إطلاق النار الجماهيرية، وألقيت الناس في مجموعات قبالة المنحدرات أو قدمت أرضا تسمم مع الزرنيخ أو المواد الأخرى (behredt 2012: 274). قال جورج ريد، سياسي من حزب التجارة الحرة، في خطاب انتخابي عام 1903 “يجب أن يكون لدينا أستراليا بيضاء (أصبح رئيسا للوزراء في عام 1904). كان تزوير أستراليا البيضاء هدفا سياسيا رئيسيا ليس فقط، ولكن بالنسبة للمستوطنين الأوروبيين بشكل عام على مر القرون. احتجاجات السكان السكان الأصليين تعودوا أيضا إلى طريق طويل. في عام 1938، عقدت مسيرة صامتة لإحياء ذكرى 120 عاما من الاستيلاء على الأراضي والاستعمار (creativespirits.info).

* فولي، غاري (1999): ATSIC: العيوب في الجهاز. موقع تاريخ KOORI. * جون هاريس (2003): إخفاء الجثث: أسطورة الاستعمار الإنساني في أستراليا. في: مجلة تاريخ السكان الأصليين. كانبيرا: المركز الأسترالي لتاريخ الشعوب الأصلية، S. 79-104. * لاريسا behrendt (2013): أستراليا الأصلية للدمى. كانبيرا: المجلة الدولية للدراسات الأصلية النقدية، S. 53F. (Rezension) * creativespirits.info: الجدول الزمني للسكان الأصليين: الاحتجاج.

كان ريتشارد فاغنر (1813-1883) ملحن ألماني وشاعر وكاتب. يأتي الاقتباس من خطاب أمام جمعية دريسدن للوطن في 15 يونيو، 1848. من بين أشياء أخرى، كتب الكتاب المعادي للسامية “اليهودية والموسيقى”.

كارل فريدريش جلاسيناب (1905): حياة ريتشارد فاغنر في ستة أحجام. 2. BD. 1843-1853. لايبزيغ: Breitkopf و Härtel، ص. 460.

حتى قبل أن أصبحت الريخ الألمانية قوة استعمارية، امتد الحماس للاستعمار خارج الدوائر المحافظة التي يرتادها ريتشارد فاغنر. قبل أن يدعى المستشار بسمارك القوى الأوروبية العظيمة إلى برلين في عام 1884 من أجل تقسيم الأجزاء الكبيرة من أفريقيا بين أنفسهم، كان لدى الأمراء الألمان والتجار المستعمرات الخاصة في أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا. في وقت مبكر من عام 1683، تأسست مستعمرة كوربراندنبرغورغ في غانا في الوقت الحاضر، وهي حصن كانت تسوية مهمة للألمان المشاركين في تجارة الرقيق عبر الأطلسي. من عام 1528 إلى 1558، كانت فنزويلا هي “مستعمرة البيت” من بيت ويلر المصرفي (Augsburg / Nuremberg). كما شملت التجار الألمان الآخرين إما إما في تجارة الرقيق أو استفادوا اقتصاديا منها (بوتس 1988: 18). بعد أن تحرر معظم المستعمرات أنفسهم نتيجة للنضال الطويلة، عاش الرومانسية الاستعمارية في روايات المغامرة والأفلام (على سبيل المثال، خارج إفريقيا من عام 1985). يمكن العثور على آثار هذه المواقف اليوم في تقارير السفر من قبل الشباب من الشمال العالمي (Glokal 2013).

* بحر أحمد نور (2019): لماذا الاستعمار (لا يزال) رومانسي؟ تيد الحديث. * ديفيد سبور (1993): خطاب الإمبراطورية. الخطاب الاستعماري في الصحافة وكتابة السفر والإدارة الإمبراطورية. دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك.

كان بارتولومي دي لاس كاساس (1484-1566) عضوا في النظام الدومينيكي ونشط باسم أسقف في المستعمرات الإسبانية في أمريكا. تعامل النزاع فالادوليد (1550-1551) بين دي لاس كاساس والفيلسوف خوان جين سيبكليددا مع مسألة شرعية استعباد السكان الأصليين في أمريكا. وأشار دي لاس كاساس إلى أن Sepúlveda يمثل مصالح ملاك الأراضي الإسبانية، وأشار دي لاس كاساس إلى أعمال الإسبان العنيفة. التواريخ المفقودة 1494 و 1508، فترة 14 سنة.

هوارد زين (1980): تاريخ الشعب في الولايات المتحدة. نيويورك: هاربر كولينز.

في القرن الأول من احتلال أمريكا، انخفض عدد السكان بنحو 75 مليون (95٪ في بعض المناطق) نتيجة لمرض وقتل المستوردة (فيديريشي 2009: 85F). في وقت مبكر من 1560s، كانت هناك حركات مقاومة ضد الإسبان. على سبيل المثال، عارض أعضاء حركة Taki OnQoy (1560-1572)، التي نشأت في ما أصبح الآن بيرو، أي تعاون مع الأوروبيين ودعوا تحالف من الشعوب الأصلية في الأنديز لإنهاء الاستعمار الأوروبي. رفضوا المسيحية والأسماء المسيحية وكذلك الغذاء أو شحنة أخرى من الإسبان، لم تكريما ولا تعمل من أجل الفاتحين (ستيرن 1982: 50FF).

* ستيفن ج. ستيرن (1982): الشعوب الهندية في بيرو وتحدي الفتح الأسباني. Huamanga إلى 1640. ماديسون: Press University of Wisconsin، S. 50FF. * Silvia Federici (2009): كاليبان والساحرة. النساء، والجسم والتراكم البدائي. نيويورك: استقلاليا.

رئيس بوهاتان، 1545-1618، الذي كان اسمه الفعلي وهونسيناكوا، زعيم الأمريكيين الأصليين الناطقين بالأجونويون في فرجينيا الآن، حيث هبط المستعمرون البريطانيون في أواخر القرن السادس عشر.

هوارد زين (1980/2003: 13).

كتب المؤرخ هوارد زين عن كيف كانت الأميركية الأصلية في فرجينيا صديقة في البداية للمستوطنين الأوروبيين، مع بعض الأوروبيين الذين يعيشون معهم خلال مجاعة في عام 1610. ومع ذلك، وصف زين أيضا انتقام عنف من جانب البريطانيين: “عندما أحدهم [الأمريكيون الأصليون] سرقوا كأس فضية صغيرة، جرنفيل [زعيم المستوطنين البريطانيين] أحرق قرية بأكملها “(Zinn 2003: 12). وفقا لمؤرخ إدموند مورغان، كانت استراتيجية الأوروبيين هي إبادة الأمريكيين الأصليين. نظرا لأن هذا الأخير كان يعرف المنطقة بشكل أفضل وكان من الصعب على الاتصال به، فقد سمحت المفاوضات في مجال السلام في اللغة الإنجليزية للأمريكيين الأصليين بالاستقرار، ثم قتل أكبر عدد ممكن من أكبر عدد ممكن، وحرق محاصيلهم قبل الحصاد (مورجان 2003: 100). قاد رئيس شقيق بوهاتان أوبشانوقة المقاومة ضد البريطانيين.

* غلين شون كولتارد (2014): الجلد الأحمر، أقنعة بيضاء. رفض السياسة الاستعمارية للاعتراف. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. * Edmund S. مورغان (1975/2003): العبودية الأمريكية، الحرية الأمريكية. نيويورك: نورتون. * هوارد زين (1980/2003): تاريخ الناس في الولايات المتحدة. 1492 – الحاضر. نيويورك: هاربر كولينز.

دكتور. ستيفان مير (من مواليد 1964) هو الاقتصادي الألماني ويشار إليه باسم خبير إفريقيا. كان مدير المعهد الألماني للسياسة والأمن الدوليين والرئيس التنفيذي لمؤسسة العلوم والسياسة (SWP) وعضو المجلس التنفيذي لاتحاد الصناعات الألمانية (BDI).

ستيفان مير (2005): انتشار الاستعمار.

يعكس الاقتباس من “الخبراء الأفريقي” الشهير إن التحمل الأساطير الاستعمارية في الوقت الحاضر. هناك العديد من المقابلات المضادة يمكن للمرء استدعاءها لتشويه معنى مير الإبادة الجماعية الاستعمارية (على سبيل المثال في Namibia اليوم الحديث) مقابل الحد من معدل الوفيات أثناء الاستعمار؛ استخدام البنية التحتية للمورد الاستعماري واستغلال الإنسان مقابل بناء البنية التحتية أثناء الاستعمار؛ تدمير الأشكال الموجودة سابقا، في كثير من الأحيان غير الرأسمالية من المجتمع أو الاقتصاد الكافي مقابل التغيير الاجتماعي والثقافي. يصف مير أيضا الولاء للأمة كهوية مجردة كما هو مفضل لواليات أخرى. وبهذه الطريقة، يفترض بشكل غير متحسن المفاهيم الأوروبية مثل الأمة كمعيار، دون تسمية المشاكل الكامنة في هذه المفاهيم، على سبيل المثال القومية والحروب الناتجة. يشير الإشارة الإيجابية إلى “التغيير السياسي والثقافي في المنطقة” إلى فهم إيجابي لاستعمار المهمة الحضارية.

* رصد (2017): G20-GIPFEL: Wer Respeiert vom “خطة مارشال” فور أفريكا؟ * Glokal (2016): الحفاظ على عدم المساواة – السياسة الجديدة للتعليم التنموي، العمل التطوعي الشمالي والجنوب التجارة العادلة في ألمانيا. في: DarkMatter – في أنقاض الثقافة الإمبراطورية.

كان موسى Witboo Fitbooi OR |gÂBEB !A-ǁîmab (C. 1807-1888) كابتن ناما في ناميبيا في الوقت الحالي. الاقتباس هو من خطاب إلى كابتن أوفاهيرو ماهارو UA Tjamuaha.

heinrich Vedder (1931): ماهرو ووقته في ضوء وثائق حوزته. Windhoek: منشورات الجمعية العلمية ل S.W. أفريقيا. الفرقة v.، ص. 18.

تم استخدام الإستراتيجية الرومانية للتقسيم والحكم من قبل الألمان في ناميبيا لضمان عدم مواجهة جيش موحد لمكافحة الاستعمار. قادت عائلة Witbooi Name في المقاومة ضد القوة الاستعمارية الألمانية. تعرضت شركة NAMA للهجوم من قبل الألمان في عام 1893، وفي ما أصبح يعرف باسم مذبحة Hornkranz، تم ذبح معظم نساءهن وأطفالهن، بينما هرب المحاربون الذكور. هنريك Witbooi، ابن موس، ثم قاد حرب حرب العصابات. بعد عدة محاولات، التي تشهد تبادل الرسائل أيضا، من عام 1904 فصاعدا، هيرو وناما متحد قواتهم في المقاومة. بعد ذلك استسلموا للقوة الاستعمارية وتمتقلوا في المخيمات التي هلكها معظم ناما متبقية وهيرو. بشكل عام، تشير التقديرات إلى أن ما بين عامي 1904 و 1908، توفي ما يصل إلى 70،000 نانا وهيركرو في ما كان أول إبادة جماعية في القرن العشرين (جورجينسن و ماركسون 1999: 288).

reinhard Koesseler (2007): الإبادة الجماعية والاعتذار والتعويض – الربط بين صور الماضي في ناميبيا وألمانيا. * is3w (2007): Altlasten – Namibias Langer Weg في Die Unabhängkit. * Torben Jorgensen & Eric Markusen (1999): الإبادة الجماعية للهروجين. في: إسرائيل W. Charny (HRSG).: موسوعة الإبادة الجماعية. الفرقة 1، S. 288.

eduard Bernstein (1850-1932) ديمقراطي اجتماعي ألماني وعضو في SPD. يأتي هذا الاقتباس من خطاب صنعه في الكونغرس الاشتراكي الدولي 1907.

نقلت من قبل كارل كاوتسكي (1907): Sozialismus und KolonialPolitik. برلين: Buchhandlung Vorwärts، ص. 6.

في حين دعم حزب المركز الكاثوليكي السياسة الاستعمارية، كانت هناك خلافات بين الاشتراكيين. على عكس بيرنشتاين، اعتقد كارل كاوتسكي أن الاشتراكية والاستعمار كانت غير متوافقة. انتقد كاوتسكي برنشتاين لإبرام علاقة هيمنة صراحة (كاوتسكي 1907: 17): حق الشعوب في الثقافات “العليا” لرعاية شعوب الثقافات “الأقل”. في نهاية المؤتمر، أدان بيرنشتاين “السياسة الاستعمارية الرأسمالية فقط”، لأنها أدت حتما إلى “العمل القسري وإبادة الشعوب الأصلية”، في حين أن الاشتراكية وحدها، يمكن أن تمكن “التنمية الثقافية السلمية”. في منشوره ، استجوب كاوتسكي المهمة الحضارية على ما يبدو من الأوروبيين: “ما الذي تحتاجه لتثقيف وأعضاء الآخرين؟” (المرجع نفسه. ص 46).

* كارل كاوتسكي (1907): السياسة الاشتراكية والاستعمارية. برلين: مكتبة للأمام، ص. 6.

كان يوليوس ك. نيريري (1922-1999) زعيم الاستقلال وأول رئيس تنزانيا في وقت لاحق. هذا الاقتباس هو من خطاب أدلى به للأمم المتحدة حول حرب ماجي ماجي 1905-07. السنوات المفقودة 1885، ثم مرة أخرى 1885 و 1900.

يوليوس نيريري (1966): الحرية والوحدة (Uhuru Na Umoja). مجموعة مختارة من الكتابات والخطب. 1952-1965. أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص. 40 FF.

تم إحياء ذكرى نيريري تمرد ماجي ماجي ضد الحكم الاستعماري الألماني فيما كان في شرق إفريقيا الألمانية. هذا يعتبر أحد أكبر الحروب الاستعمارية في إفريقيا وتم بناؤه على تحالف واسع من مختلف الفئات المستعمرة. من الخمسينيات من القرن الماضي فصاعدا، حاربت حركات الاستقلال المضادة للاستعمار بنجاح في جميع أنحاء القارة: أصبحت ليبيا أول مستعمرة من أصل أفريقي تصبح مستقلة في عام 1951، وتم اتباع معظم البلدان الأفريقية في السنوات ال 25 المقبلة. ومع ذلك، في ذلك الوقت، استخدم الغرب استراتيجيات الاختلاع الاقتصادي (سياسات الديون والتعريفة). كتب ديفيد بوهو، خبير الاقتصادي السابق لصندوق النقد الدولي،: “كل ما فعلناه من عام 1983 كان على أساس شعورنا الجديد بالبعثة أن يكون لدى الجنوب” خصخصة “أو يموت؛ نحو هذا الغاية، خلقنا بشكل جذب Bedlam الاقتصادي في أمريكا اللاتينية وأفريقيا في عام 1983-88 ‘(نقلت عن كلاين 2010: 239).

* التاريخ الأسود العالمي (2016): ماجي ماجي ثورة في تنزانيا 1905-1907. * نعومي كلاين (2007): مذهب الصدمات. صعود رأسمالية كارثة. تورونتو: Knopf Canada.

كان الفعل العام لمؤتمر برلين لعام 1885، الذي يأتي منه هذا الاقتباس، الوثيقة الختامية لاجتماع استمرت أكثر من شهرين. الإمبراطورية الألمانية، الولايات المتحدة الأمريكية، الإمبراطورية العثمانية، النمسا، هنغاريا، بلجيكا، الدنمارك، فرنسا، بريطانيا العظمى، إيطاليا، هولندا، البرتغال وروسيا وإسبانيا والسويد – النرويج شاركت في ذلك. الممثلون الأفارقة لم يكونوا حاضرين.

deutsches Reichsgesetzblatt (1885): أعمال عامة في مؤتمر برلين. رقم 23، ص. 225.

في عام 1884، عقدت المستشارة الألمانية Otto Von Bismarck مؤتمر برلين لوضع الأسس من تقسيم إفريقيا للتجارة والمستعمرات. المعايير المحددة في وثيقة المؤتمر، التي تصورها القوى الأوروبية التي تصور كضمان حماية للأفارقة، تم انتهاكها في جميع المستعمرات: القمع والعنف والتعسفية هي القاعدة المعلنة (Zimmerer 2021). بعد وقت قصير من المؤتمر، تم تقسيم القارة الأفريقية بأكملها بين سبع دول أوروبية. في عام 1914، كان نصف سطح الأرض وثلث سكان العالم يعيشون بموجب الحكم الاستعماري (Bertelsmann Universal-Lexikon 2006: 496). يعامل بسمارك ك “سياسي استعماري” في تاريخي (انظر BPB 2015). ومع ذلك، فإن هذا ليس لأنه كان ضد تخاضى واستغلال الشعوب الأخرى، ولكن لأنه بالنسبة له، تفوق التكاليف الفوائد (المرجع نفسه).

* Bundeszentrale Für Politische Bildung (2015): Bismarck und der Kolonialismus. * dw.com (17.10.2016): الاعتراف بالجرائم الاستعمارية في ألمانيا: العمل قيد التقدم.

كان إيمد سيسير (1913-2008) كاتبة فرنسية من أصل أفريقي من أصل أفريقي وسياسي، مؤسس حركة الشريعة التي سعت لتحرير السود من الحكم الاستعماري.

إيمد سيسير (1968/2000)

في مقاله لعام 1950 على الاستعمار، الذي يأتي منه هذا الاقتباس، استنكر Césaire حقيقة أنه في حين أن الاستعمار قد أزعجت الرغبة في “المدارس”، فإن هدفها الحقيقي كان دائما استغلالا (1968: 8). لقد كتب كل من البروليتاريين المستعمرين والأوروبيين، وفهموا هذا منذ فترة طويلة (1968: 6). هنا، استفق Césaire علاقة إشكالية بين المحرقة والإبادة الجماعية الاستعمارية، والكتابة أن “ما هو [المواطن الأوروبي] لا يغفر هتلر [هو] ليست الجريمة في حد ذاتها (…) لكنها جريمة ضد الناس البيض ‘(1968: 12). في الوريد المختلفة، يجادل مايكل روتبرغ بثقافة تعدد الأبعاد من التذكرات التي لا تضع الضحايا ضد بعضهم البعض. للحصول على مثال على هذا الموقف، راجع التعاون بين إبراهيم أرسلان، الناجي من هجوم الحرص العنصري في مولن / شمال غرب ألمانيا، واستر باجرانو، Auschwitz الناجي (Möllner Reden im exil من عام 2013).

* إيمي سيسير (2000): خطاب على الاستعمار. شعرية من انقطاع الانغماس.

كان روديارد كيبلينج (1865-1936) روائي بريطاني ومؤلف كتاب الغاب.

rudyard Kipling (1899): “عبء الرجل الأبيض”، نشر لأول مرة في مجلة ماككل في 12.02.1899.

“عبء الرجل الأبيض” يعبر عن الشعور الاستعماري بالبعثة، التي ظهرت لأول مرة قبل نهاية القرن التاسع عشر عندما كتب كيبلينج القصيدة. لقد تم تبرير الاستعمار الأوروبي والبعثات المسيحية كامرأة حضارية منذ قرون قبل ذلك (Teno 2004). بعد فترة وجيزة من نشر كيبلينج عمله، ظهر هجاء، وقصيدة تسمى عبء الرجل البني من قبل هنري دو بري جدير لابوشير البريطاني. في ذلك، كتب الشاعر أن الاستعمار لم يكن مهمة حضارية ولم يكن له تأثير إيجابي على حياة المستعمرة، ولكن بدلا من ذلك شكل هيمنة الإمبريالية للآخرين: “يجب أن يكون فقدان الرجل البني على الإطلاق. يعني مكاسب الرجل الأبيض. (…) دع جميع البيان الخاصة بك. رد مع الخير. وإذا مع حماقة وثني. هى [الرجل البني] يجرؤ على نزاعك. ثم، باسم الحرية. لا تتردد في إطلاق النار.

* هنري لابوشير (1899): عبء الرجل البني. لندن: الحقيقة.

olaudah equiano أو gustavus vassa (1745-1797)، وفقا لسيروبوغرافيا، تم القبض عليه من قبل تجار الرقيق الأوروبيين مع أخته في نيجيريا في الوقت الحالي ونقلوا إلى الأمريكتين. بعد عدة تغييرات في الملكية، تعلم القراءة والكتابة والتجارة، وبالتالي قادرة على شراء حريته بالمال الذي حصل عليه. في سيرته الذاتية، وصف قسوة العبودية، وأصبح ناشط في حركة مكافحة العبودية.

olaudah Equiano (1789): السرد المثيرة للاهتمام لحياة أولوداه نايوانو، أو غوستافوس فاسا، الأفريقية.

من المفهوم أن تجارة الرقيق عبر الأطلسي واقتصاد المزارع الذي كان موجودا من أواخر 15 إلى منتصف القرن التاسع عشر مفهوما كشروط مسبقة للطفرة الاقتصادية في أوروبا والفقر في أفريقيا. كتب مؤرخ ماركسي غياني والتر رودني: “تم تطوير أوروبا الغربية من قبل أفريقيا، تماما كما كانت أفريقيا متخلفة من قبل أوروبا الغربية” (رودني 1972/2012: 75). تم نقل أكثر من 12 مليون إفريقي إلى الأمريكتين (رونالد سيغال 1995: 4 وديفيد إيلتيز وديفيد ريتشاردز: 2010)، وفقط خمس من المستعبدين أثناء المعبر. في الأمريكتين، أجبروا على العمل على السكر والتبغ وزارع القطن، من بين أشياء أخرى. وصف بيتر ليفنبو وماركوس ريسكر كيف شكل الأفارقة المستعبدون والبروليتاريون الأوروبيون ومنطقة البحر الكاريبي والأمريكا الأصليون الأمريكيون معا ثقافة هجينة للمقاومة ضد أعمال العنف التي تتكشف الرأسمالية (2008: 190FF).

* والتر رودني (1975/2012): كيف تركت أوروبا الأفريقية. كيب تاون: Pambazuka الصحافة. * بيتر سيدبو آند ماركوس ريديكر (2000): هيدرا العديد منها. التاريخ المخفي للأطلسي الثوري. لندن:. * رحلات الرقيق Webseite

يأتي هذا النص من مشروع قانون حماية الدم الاستعماري للتخصصين في الاشتراكيين الوطنيين الألمان (غير مؤرخين، تقريبا. 1940)، والغازيون – Koblenz، R 22/2365.

kum’a Ndumbe III. (1993): هل كان وولت هتلر في أفريكا؟ NS-Planungen Für Eine Faschistische Neugestaltung Afrikas. فرانكفورت: إيكو، ص. 270f.

بعد الحرب العالمية الأولى، تم تجريد الرايخ الألماني من جميع مستعمراتها من قبل معاهدة فرساي. بسبب “الاضطهاد القاسي” و “العمل القسري”، فشلت ألمانيا في مجال الحضارة الاستعمارية “(Gründer 2012: 258). على الرغم من أن هتلر في البداية أراد التغلب على “مساحة المعيشة في الشرق”، إلا أن هناك دائما جهودا استعمارية في آسيا وأفريقيا، خاصة بعد نهاية عام 1937. تم تذشير الاهتمام بالفئة الاستعمارية خاصة “في وزارة الخارجية والبحرية، وليس على الأقل، في الشركات الخاصة، في طليعة الأخير، برلين وشركات الشحن والتجارة الهانزية، ولكن أيضا [في] Deutsche [N] Bank ‘(لين 2008). في ديسمبر 1940، قسمت قوى المحور العالم بينها: “ألمانيا وإيطاليا هي السيطرة على” أفريقيا “المجاورة والشرق الأقرب والشرق الأوسط، في حين تم ترك جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا لليابان” Rheinisches JouralistennenneNebüro & Chearche International 2008: 43 ).

* مكتب الصحفيين Rheinisches (2008): URL: العالم الثالث في الحرب العالمية الثانية. مواد تدريس الفصل المنسي من التاريخ. * كارستن لين في المقابلة (2008): التخطيط الاستعماري النازي لأفريقيا. * مؤسس هورست (2012): تاريخ المستعمرات الألمانية. بادربورن: شوننينغ.

كان Toussaint Louverture (1743-1803) في هايتي المستعبد سابقا قادما المقاومة ضد فرنسا. هذه الخطوط تأتي من خطاب louverture كتب إلى نابليون، الذي أرفع هذا النص الدستوري.

دستور هايتي (1801)

بدأت في عام 1791 مع انتفاضة من 50000 شخص: الهايتيون، معظمهم كانوا مستعبدين، يقاتلون من أجل استقلالهم من فرنسا. في عام 1794، ألغيت العبودية. مع حرب الاستقلال السحب منذ عدة سنوات، هدد نابليون بإعادة النظر في العبودية. لكن الهايتيين فازوا وأصبحوا أول دولة أمريكية لاتينية تصبح مستقلة في عام 1804. ومع ذلك، قاطع تحالف الدول الأوروبية والولايات المتحدة البلاد. منذ أن استند ازدهار الدول الاستعمارية إلى اقتصاد المزارع وبالتالي على مبدأ العبودية، يخشى أن الثورة الهايتية يمكن أن تلهم أيضا الشعوب الأخرى المضطهدة. ونتيجة لذلك، أجبرت هايتي على العزلة من حيث السياسة الخارجية ولم تلزم الدولة الجديدة بإجراء مدفوعات تعويضات شاسعة لأصحاب الرقيق السابقين. في مقابل الاعتراف بهيتي كدولة مستقلة في عام 1825، طالبت فرنسا بتعويض قدره 150 مليون فرنك. لم يكن ذلك حتى عام 1883 أن هايتي تمكنت أخيرا من سداد هذا المبلغ الذي فعله بمساعدة القروض (Ziegler 2010). غالبا ما ينظر إلى الديون الوطنية العالية التي كانت مثقلة بعد الاستقلال مباشرة على أنها بوضحة بداية الاعتماد الاقتصادي في هايتي على العالم الخارجي. في المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية في عام 2001، طلب هايتي تعويضا من فرنسا.

* مشروع في هايتي وجمهورية دومينيكان حيث يعمل الشباب على تاريخ العبودية والتحرير. * جان زيزر (2010): هايتي أوند دير هاس عوف دين ويستن. في Blätter Für Deutsche und Internationale Politik.

من إعلان استقلال الفلبين.

ambrosio Rianzares Bautista (1898): إعلان الاستقلال.

كانت الفلبين مستعمرة إسبانية من عام 1571 إلى ذلك، كنتائج من نضال التحرير المستعمر المضاد للاستعمار، أعلنت الاستقلال في عام 1898. ومع ذلك، فقد أرادت الولايات المتحدة الأمريكية دمج الجزر، وخمس السكان فقدوا حياتهم في الحرب الفلبينية الأمريكية التي تلا ذلك 1899 إلى 1902. أصبحت الجزر مستعمرة أمريكية حتى عام 1942 عندما احتلتها القوات اليابانية. ثم تم تشكيل جيش تحرير الشعب الأيسر الذي يتعرض لها الشعب الأيسر، وهي حركة حزبية تتكون من 30000 مقاتل و 70،000 جندي من الاحتياط. تعاونوا مع الولايات المتحدة ضد اليابانيين، لكنهم عارضوا الحكم الاستعماري الأمريكي. وفقا للكاتب ريكاردو تروتا خوسيه، 80٪ من فيليبين @ كان في المقاومة أو دعمها: “حارب مليون فيليبيني في حركات حرب العصابات المختلفة (RJB & Chearche International 2008: 132). على الرغم من أن الفلبين اكتسبت الاستقلال في عام 1946، فقد تم تثبيت حكومة صديقة للولايات المتحدة. كان في عام 1990 فقط، تحت الرئيس كورازون أكينو، أن مقاتلي المقاومة قد تم الاعتراف بها أخيرا على هذا النحو (المرجع نفسه: 100F).

* مكتب راينيشي الصحفيين والبحوث الدولية (2008): العالم الثالث في الحرب العالمية الثانية. مواد تدريس الفصل المنسي من التاريخ. كولونيا.

كان بادري خوسيه دي أكوستا (كاليفورنيا. 1539-1600) اليسوع الأسباني. بعد التدريس في الجامعة في إسبانيا، سافر إلى الأمريكتين باعتباره مبشر في عام 1570. وهو مؤلف المؤلف من المؤرخ الطبيعي ذ الأخلاق المؤقت De Las Indias الذي يتم فيه اتخاذ الاقتباس.

بادري جوزيف دي أكوستا (1589): Historia Natural y الأخلاقية دي لاس إندياس. إشبيلية: كاسا دي خوان دي ليون، ص. 26.

كان من خلال وضع العلامات على السكان الأصليين في الأمريكتين باعتبارها BESTIAL و BASEBALICTISTIC ومصلات الشيطان وما إلى ذلك، أن الإسبان مبرر للفتوات. هذه هي الطريقة التي يقومون بمطاردها من الذهب والفضة باعتبارها مهمة حضارية (فيديريشي 2009: 221). ساعدت هذه الحسابات المستنسخة من شركة دي أكوستا وغيرها، ولي العهد الإسباني بسلطة كاملة على الأمريكتين من البابا في عام 1508، وكانت قواعد تبرير الاختلاف والاستعباد والاغتصاب والتعذيب والإبادة. لم تشارك بعض المجتمعات المستعمرة في الأمريكتين في الواقع في التضحية البشرية الجماعية. ومع ذلك، لم تكن هناك مقارنة بين هؤلاء والإبادة الكاملة تقريبا لسكان السكان الأصليين الذين نظمهم الإسبان، الذي وصفه مونك الدومينيك بارتولومي دي لاس كاساس، بين آخرين،. وفقا للقشرة، توفي 100000 شخص في غزو مدينة تينوتشتيتلان ازتيك في عام 1521 (المرجع نفسه: 222).

*James Cockcroft (1983): Mexico: Class Formation, Capital Accumulation and the State. New York: Monthly Review Press, p. 19
*Silvia Federici (2014): Caliban und die Hexe. Frauen, der Körper und die ursprüngliche Akkumulation. Wien: Mandelbaum kritik & utopie, p. 267ff.

toypurina، 1760-1799، مسعيم تونغفا / غابرييليو وزعيم تمرد ضد المبشرين الإسبان في ما هو الآن كاليفورنيا.

thomas Workman Temple II (1958): Toypurina الساحرة والانتفاضة الهندية في سان غابرييل، “Masterky 32، لا. 5: 136-52.

قاد تويبورينا تمردا ضد مهمة سان غابرييل في كاليفورنيا. المبشرين تحت جونبو سيرا رائدة في الاستعمار الإسباني في كاليفورنيا. تم القبطان سيرا في عام 2015. عبر الأمريكتين، تم تجريد الشعوب الأصلية من أراضيهم من قبل المستعمرين الأوروبيين أو بعد الاستقلال، من قبل النخب غير الأصلية في البلدان. في الأرجنتين، ما يقرب من 8 أضعاف حجم ألمانيا، كان النصف الجنوبي من البلاد الجنوبية أراضي أصلية مستقلة حتى أواخر القرن التاسع عشر. من عام 1878-1885، تم تنفيذ Conquista del desierto العسكرية الوحشية. بعد بيع الأرض وخصخصة الأرض التي تلت ذلك، تظل فقط 12500 هكتار من الإقلالات اليوم (1 ها ≈ 1 لكرة القدم). أكبر مالك الأرض منذ حملة خصخصة الأراضي في إطار الرئيس النيوليبرالي كارلوس مينعم في التسعينيات هي مجموعة الأزياء الإيطالية بينيتون. لقانون مرت في عام 2011 من قبل حكومة كريستينا كيرشنر (2007-2015) لمنع مبيعات الأراضي للشركات الأجنبية – ولكن ليس للأرجنتيني – تم عكسها من قبل الرئيس موريكيو ماكري (2015-2019).

* تاريخ مكتئب: المرأة المقدسة Toypurina * البلد الهندي اليوم شبكة الإعلام: جونبو سيرا كقاتل هندي * التماس: حث البابا فرانسيس للتخلي عن قديسة جونبو سيرا * Eduardo Galeano (1997): الأوردة المفتوحة لأمريكا اللاتينية: خمسة قرون من حلية القارة. نيويورك. مراجعة الشهرية الصحافة.

كان كارل ماركس (1818-1883) فيلسوفا ألمانيا، خبير اقتصادي وصحفي، ومؤسس مشارك في أول جمعية عمال الأعمال الدولية). يعد عمله الرئيسي Das Kapital أحد أهم الكتب لحركة العمل الدولية.

كارل ماركس آند فريدريش إنجلز (1960): Werke. الفرقة 9. برلين / ديه: ديتز، ص. 221.

حتى كارل ماركس، الذي قاتل من أجل تحرير وتمكين البروليتاريا الأوروبية، المقدمة إلى الأيديولوجية الأوروبية في التفوق. ومع ذلك، ألهمت أفكاره ونظرياته الحركات في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية لتخلص من حكم الاستعمار أو البرجوازي، وما زالت بارزة خلال الحرب العالمية الأولى (بدءا من ثورة أكتوبر الروسية لعام 1917). ومع ذلك، كانت الأنظمة التي تم إنشاؤها حديثا بأي حال من الأحوال خالية من الهيمنة. كانت هناك أيضا حركات شيوعية بحقة في إنجلترا وإسبانيا وإيطاليا وألمانيا، وكذلك لفترة قصيرة، جمهوريات سابقة (Räterepubliken) في بريمن، لايبزيغ وميونيخ. أشار العديد من المنظظين والناشطين في حركات تحرير العالم الثالث إلى ماركس، على سبيل المثال والتر رودني من غيانا أو فيدل كاسترو في كوبا وكوامي نكرومة في غانا. كان هناك أيضا حركة ماركسي قوية في الهند. لا تزال المثقفون استدعاء الماركسية اليوم، على سبيل المثال المؤرخ فيجاي برشاد (مؤلف الدول الأغمق: تاريخ الشعب في العالم الثالث (2007)) أو الباحث الأدبي Gayatri Chakravorty Spivak (يمكن أن يتحدث الفرعية (1988)).

* فيجاي برشاد (2007): الدول الأغمق. تاريخ الناس في العالم الثالث. نيويورك: الصحافة الجديدة. * أوقات الهند (2018): “يجب إعادة تخيل الماركسية”: Spivak.

كان محمد موساديج (1882-1967) محاميا إيرانيا، سياسيا وأول رئيس وزراء إيران المستقلة. الاقتباس هو من خطابه في المحكمة في عام 1953، الذي دافع فيه من نفسه من تهم الخيانة العليا.

سيرة محمد الموسادغز

كجزء من موجة من الحركات المضادة للاستعمار، أصبح محمد موساديج أول رئيس وزراء منتخب ديمقراطيا في عام 1951. في نفس العام، صوتوا رجل العام من قبل مجلة تايم الولايات المتحدة الأمريكية لجعل تأميم إنتاج النفط الذي يسيطر عليه البريطاني عمله الرسمي الأول. ومع ذلك، في عام 1952 جاء دوايت د. أيزنهاور إلى السلطة في الولايات المتحدة الأمريكية، ويعزز مسارا قويا لمكافحة الشيوعية وأدان أي شكل من أشكال التأميم. لاحظت وكالة المخابرات المركزية سابقا أن الوضع في إيران لا يمكن “حفظه” فقط “مع” رئيس وزراء جديد “(العلاقات الخارجية للولايات المتحدة 1951: 87). من عام 1953 فصاعدا، حرض وكالة المخابرات المركزية النخبة الحاكمة في إيران ضد موساديج وأشباب السكان بأموال، كما تم تأسيسها بواسطة الوثائق المنشورة في عام 2017 (Deutsche Welle 2017). في أمريكا اللاتينية (مثل شيلي 1973، Allende مقابل Pinochet)، أفريقيا (على سبيل المثال 1961 في الكونغو، لومومبا مقابل موبوتو) وآسيا (على سبيل المثال 1967 في إندونيسيا، سوكارنو مقابل سوهارتو)، برزت الحكومات أيضا من الحركات الاشتراكية أو الاستعمار المضادة للاستعمار ويتم الإطاحة به واستبدالها بالديكتاتوريات.

* دويتشه فيل (2017): 1953: الديمقراطية الإيرانية المسروقة. * العلاقات الخارجية للولايات المتحدة (1951-1954). * المركز الفيدرالي للتعليم السياسي (2013): بين الاستعمار وتشكيل الأمة.

lucía Muriel هو عالم نفسي، ناشط وشبكي في برلين يعمل على ضمان فهم العدالة العالمية بطريقة غير محورية بسبب العنصرية.

نقل Global (2017): محاولة تغيير نموذجي، ص. 17.

إن القوة الاستعمارية لتحديد الخطابات بالأبيض والأسود، والسياسة والثقافة والجسم تم تجديدها من قبل الطبيب النفسي فرانتس فانون (1925-1961)، الذي دعا إلى إنهاء الاستعمار على عدة مستويات. إنهاء الاستعمار يعني الاعتراف بالأنماط الاستعمارية الصعبة والتغلب عليها. إنه يشير ليس فقط باستقلال الدول المستعمرة سابقا، ولكن أيضا إلى الأبعاد الاجتماعية والثقافية والفردية للاستعمار، على سبيل المثال عدم السماح للمجتمع الأغلبية التي تعني ما يعني الهجرة المهاجرين، كما يوضح لوسيا موريل في هذا الاقتباس. إنهاء الاستعمار يعني التمكين والتحرير من الهيمنة.

* إسمهان وول (2017): نكتب التاريخ. في: Glocal: ربط النقاط. التعلم من التاريخ (التاريخ) إلى القمع والمقاومة. P. 10. * Raykamal Kahlon (2017): قلت أنه لن يضر. تدوين التدريس المجسدة. في: Glocal: ربط النقاط. التعلم من التاريخ (التاريخ) إلى القمع والمقاومة. P. 82.

tupac Katari (1750-1781) ما لزعيم أيمارا في التمرد ضد المستعمرين الإسبانيين في بوليفيا الحالية. أخذ أسماء مقاتلي المقاومة السابقة (Tomás Katari و Túpac Amaru) الذين قتلوا من قبل الإسبانية في عام 1572.

نقلت من Thomas Guthmann (2017): الجسم في علامة الجدول الزمني. في glocal: ربط النقاط. التعلم من التاريخ (التاريخ) لقمع ومقاومة، ص. 98.

تجميع Tupac Katari جيشا من 40،000 مقاتل ولم أوزد زوجته، بارتولينا سيسا، الحصار ولعب دورا مهما بعد القبض على قطري. ومع ذلك، فإن الإطاحة بالاستعمار الأوروبي في معظم دول أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر لا يعني أن المجتمعات المجانية والمتكافئة يمكن أن تتطور. هذا لأن الطرف الرسمي للاستعمار الأوروبي لم يعني نهاية علاقات القوة. تم إنشاء التسلسلات الهرمية الجديدة، وتوزيع الثروة في العديد من البلدان ما مرتبطة بالطبع والسباق والجنس. جادل أنابال كيغانو بأن استبدلت الرأسمالية العالمية الاستعمارية باعتبارها نظام الهيمنة وأن المستفيدين الرئيسيين من هذا النظام استمروا في أن يكونوا الأوروبيين وأحفادهم في بلدان أخرى (Quijano 2007: 168). تم تناول تصريحات Tupac Katari مرة أخرى في عام 2003 عندما عارض شعب بوليفيا بيع الغاز الطبيعي. عندما يكون الرئيس النيوليبرالي سانشيز دي لوزادا عما أطفت عن الرئاسة، ردد الشعار من خلال شوارع الولو (غوثمان 2017: 98). يرى الرئيس البوليفي السابق إيفو موراليس نفسه أنه في مورس تقليد مقاومة توباك كاتري (خطاب موراليس الافتتاحي المبلغ عنها في نيويورك تايمز، 23 يناير 2006).

* توماس جذرمان (2017): الجسم في علامة الجدول الزمني. في glocal: ربط النقاط. التعلم من التاريخ (التاريخ) إلى القمع والمقاومة. * anibal Quihano (2007): الصريدون والحداثة / العقلانية، الدراسات الثقافية 21 (2-3)؛ 168-178. ** نيويورك تايمز (23.01.2006): “الهنود بوليفيا يثبتون اليمينين في أحدهم رئيسا.”