Quote:
كان على الإصلاحيين البرجوازيين الذين أرادوا إجراء إصلاحاتهم الاجتماعية لإبعاد الثورة ، ولكن ليس على حساب الربح المقدس ، برنامجهم الأساسي ، أن يبحثوا عن أساس اقتصادي آخر للإصلاحات. لقد وجدوها خارج وطنهم ، في استغلال الشعوب المستعمرة وشبه المستعمرة ، التي جلبت نهبها القاسي وغير الإنساني واستعبادها أرباحًا غير طبيعية ، دفع منها الرأسماليون فتات الامتيازات النقابية والإصلاحات الاجتماعية.
:مصدر
كلارا زيتكين (1924): Die Intellektuellenfrage. في: بروتوكول. Fünfter Kongress der Kommunistischen Internationale، Bd. الثاني ، س 946-982.
:المؤلف السيرة الذاتية
كان على الإصلاحيين البرجوازيين الذين أرادوا إجراء إصلاحاتهم الاجتماعية لإبعاد الثورة ، ولكن ليس على حساب الربح المقدس ، برنامجهم الأساسي ، أن يبحثوا عن أساس اقتصادي آخر للإصلاحات. لقد وجدوها خارج وطنهم ، في استغلال الشعوب المستعمرة وشبه المستعمرة ، التي جلبت نهبها القاسي وغير الإنساني واستعبادها أرباحًا غير طبيعية ، دفع منها الرأسماليون فتات الامتيازات النقابية والإصلاحات الاجتماعية.
:مفهوم
مارست الحركة العمالية ضغوطا على الحكومة الإمبراطورية الألمانية ، خاصة في القرن التاسع عشر. قدم المستشار بسمارك إصلاحات وتحسينات للعمال في محاولة لتهدئتهم. كماركسي ، كانت هناك علاقة بين ازدهار وتحرر العمال في شمال الكرة الأرضية واستغلال العمال في جنوب الكرة الأرضية. يزعم المؤرخون الماركسيون مثل سيلفيا فيديريتشي ووالتر رودني أيضًا أن الثورة الصناعية في أوروبا لم تكن لتتحقق بدون العبودية ونظام المزارع في الجنوب العالمي والعمال المستعبدين والإنتاج الموجه للتصدير (Federici 2014: 129 ، الطبعة الألمانية). وصف رودني العمال الأوروبيين بأنهم تلقوا رشوة من أجل "أرباح استعمارية" (رودني 1972).
: مواصلة القراءة
* والتر رودني (1972): كيف تخلفت أوروبا عن إفريقيا. لندن: منشورات Bogle-L'Ouverture. * ماريا ميس (1986): الوطنية والتراكم على نطاق عالمي. النساء في الشعبة الدولية للعمل. لندن ونيويورك: كتب زيد. * سيلفيا فيديريتشي (2014): كاليبان والساحرة: النساء والجسد والتراكم البدائي. نيويورك: Automedia (الكثير في deutscher Übersetzung) * آن مكلينتوك (1995): إمبريال ليذر. العرق والجنس والجنس في المسابقة الاستعمارية. نيويورك: روتليدج.
:عام
1924