Quote:
يحتل المستعمر، الذي يقوم بتخفيف ضميره على عادة رؤية الرجل الآخر كحيوان، وأكبر نفسه لعلاجه مثل حيوان، ويميل بموضوعية لتحويل نفسه إلى حيوان. (…) يتحدثون معي عن التقدم، والإنجازات، الأمراض الشهنية، تحسين مستويات المعيشة. أنا أتحدث عن (…) التنمية الموجهة فقط نحو فائدة الدول العاصمة، حول نهب المنتجات، ونهب المواد الخام. يتحدثون معي عن الحضارة. أنا أتحدث عن البروليتانيال و mystification.
:مصدر
إيمد سيسير (1968/2000)
:المؤلف السيرة الذاتية
كان إيمد سيسير (1913-2008) كاتبة فرنسية من أصل أفريقي من أصل أفريقي وسياسي، مؤسس حركة الشريعة التي سعت لتحرير السود من الحكم الاستعماري.
:مفهوم
في مقاله لعام 1950 على الاستعمار، الذي يأتي منه هذا الاقتباس، استنكر Césaire حقيقة أنه في حين أن الاستعمار قد أزعجت الرغبة في "المدارس"، فإن هدفها الحقيقي كان دائما استغلالا (1968: 8). لقد كتب كل من البروليتاريين المستعمرين والأوروبيين، وفهموا هذا منذ فترة طويلة (1968: 6). هنا، استفق Césaire علاقة إشكالية بين المحرقة والإبادة الجماعية الاستعمارية، والكتابة أن "ما هو [المواطن الأوروبي] لا يغفر هتلر [هو] ليست الجريمة في حد ذاتها (...) لكنها جريمة ضد الناس البيض '(1968: 12). في الوريد المختلفة، يجادل مايكل روتبرغ بثقافة تعدد الأبعاد من التذكرات التي لا تضع الضحايا ضد بعضهم البعض. للحصول على مثال على هذا الموقف، راجع التعاون بين إبراهيم أرسلان، الناجي من هجوم الحرص العنصري في مولن / شمال غرب ألمانيا، واستر باجرانو، Auschwitz الناجي (Möllner Reden im exil من عام 2013).
: مواصلة القراءة
* إيمي سيسير (2000): خطاب على الاستعمار. شعرية من انقطاع الانغماس.
:عام
1968