مواجهة جديدة مع اليهودية الدولية باتت وشيكة. يجب أن نكون مستعدين لذلك “

“بعد أن أغلق النازيون مدرستي ، رتبت والدتي أن أتمكن من العمل كمتدرب في عيادة الدكتور حلمي غير القانونية في شارع كريهفيلدر ، حتى أصبح ممرضة فيما بعد.”

“اضطررت للتخلي عن اعتيادي واضطررت إلى مغادرة المستشفى لأن عقدي انتهى ولم يرغبوا في تجديده. لم أكن أعمل في أي مستشفى آخر “.

“الثامن من مايو يجب أن يكون عطلة عامة! (…] الهجمات في هاله ، في هاناو (…) مؤلمة للغاية. نحن بحاجة إلى أن نتذكر أكثر وليس أقل. اجعل التجارب المختلفة مرئية. الإرث الاستعماري للرايخ الألماني ، فضلاً عن العنف البوليسي. ضمن حركة Black Lifes Matters ، مجتمع ما بعد الهجرة ، لا يطالب المتأثرون بالظهور في الحاضر فحسب ، بل في الماضي أيضًا “.

“تتعارض فكرة ألمانيا الطيبة والطبيعية مع الواقع الذي لا يزال على الناس فيه أن يخشوا من أن تقوم الشرطة بتمرير عناوينهم إلى النازيين ، وأن الأسلحة مخزنة وأن المتفجرات ستختفي ببساطة من مخزون الجيش الألماني. . والامتنان المتوقع للمصالحة اليهودية (ليس فقط) يحجب حقيقة أن تاريخ العنف الألماني لم ينته لأن أحد الأطراف يريد ذلك. لكنها تستمر في خلق حقائق تهدد الحياة في تشكيلات جديدة وتديم الظلم. في مواجهة هذا الموقف ، يجب استدعاء معادلة الذاكرة والمصالحة على حقيقتها: تعبير عن احتياجات قسم من هذا المجتمع يخجل من أفعاله ويتمنى حل هذه القصة غير السارة في القريب العاجل. إن الأمل الوارد فيه في التطبيع من النشيد الوطني إلى الوطن هو جزء من هذه التمنيات. قد يكون ذلك مفهومًا ، وقد يكون أيضًا مناسبًا سياسيًا – لكنه لا ينطبق على جميع الأشخاص الذين يعيشون في هذا البلد. والذين تحزن قلوبهم على ما حدث لهم ولأسرهم. وستبقى على هذا النحو “.

“يبدو أن الألمان لن يغفروا لنا أبدًا على أوشفيتز”

“الموت سيد من ألمانيا ، عينه زرقاء
يضربك برصاصة رصاصة يضربك بالضبط
رجل يعيش في بيت شعرك الذهبي مارجريت
يحرض ذكره علينا يعطينا قبرا في الهواء
يلعب مع الثعابين ويحلم الموت سيد من ألمانيا
شعرك الذهبي مارجريت شعرك الرماد سولاميث “

“التنوع بجميع أشكاله هو أولاً وقبل كل شيء حقيقة ، وشرط عام. إنها فرصة لتمكين اللقاءات وخبرات التعلم. إنها وسيلة وليست عقبة أمام الوحدة. إنه كنز للبشرية لأنه جزء من التراث غير المادي. الهوية جزء أساسي من الفرد. إنها ليست متجانسة ، ولكنها يمكن أن تكون متعددة. إنه يجمع حقائق مختلفة: دينية ووطنية وثقافية ولغوية وغيرها. نحن نرى هوياتنا شاملة: كمصادر للوفاء وجذور تمكننا من الانفتاح على الآخرين والتعرف على هوياتهم “.

“حيثما يجتمع قتلة المسيح ، يُستهزئون بالصليب ، ويجدف على الله ، ولا يُعترف بالآب ، ويُهان الابن ويرفض الروح القدس. إذا كانت طقوس اليهود مقدسة ومحترمة ، فيجب أن تكون طريقة حياتنا خاطئة. لكن إذا سلكنا الطريق الصحيح ، كما هو الحال ، فإنهم يسلكون طريقًا مخادعًا “.

كيف نكسب من هؤلاء القديسين النبلاء العظماء لدرجة أنهم [اليهود] يعاديننا بشدة؟ (…] نحن لا نلعنهم ، بل نتمنى لهم كل الخير ، جسديًا وروحيًا ، ونستوعبهم معنا ، وليأكلوا ويشربوا معنا. نحن لا نسرق أطفالهم ولا نقصفهم ، ولا نسمم ماءهم. نحن لا نتعطش لدمائهم. كيف نكسب مثل هذا الغضب القاسي والحسد والكراهية لأبناء الله القديسين؟

“المصرفي اليهودي الدولي ، الذي ليس له وطن ، لكنه يلعب ضد كل البلدان ضد بعضها البعض ، والبروليتاريا اليهودية العالمية ، التي تتجول من دولة إلى دولة بحثًا عن ظروف اقتصادية مناسبة لها ، موجودة وراء كل المشاكل التي يواجهها العالم اليوم قلق. قضية الهجرة يهودية. وبالمثل مسألة المال. الشيء نفسه ينطبق على ارتباكات السياسة العالمية. شروط معاهدة السلام يهودية. إنها مسألة الأخلاق في السينما والمسرح “.

“في جميع الشعوب التي عاش فيها اليهود على أنهم محتملون أو لا يزالون يعيشون اليوم ، تبين أنهم يخلون بالسلام الداخلي وبالتالي مدمرين للمجتمعات الوطنية التي أصبحت طبيعية. العهد القديم من الكتاب المقدس ، الذي يزعم اليهود أنه يحتوي على قصتهم ، هو في نفس الوقت قصة شعوب دمرها اليهود ماديًا وروحيًا. لكن اليهودي لم يظهر فقط أنه معطل للتطور الطبيعي للشعوب. وهو ايضا مدمر السلام بين الشعوب “.

يشك المرء في أن هذا العار موجه ضد العاصمة وألمانيا ، التي تتشكل حديثًا في برلين. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى تضخم العضلات ، لن يجرؤ المرء على إبقاء وسط برلين خاليًا من مثل هذه الوحشية ، بعيدًا عن الصحافة في نيويورك وأسماك القرش في الملابس القانونية “.

“كل احتفال في برلين الغربية و FRG يلغي حقيقة أن ليلة الكريستال لعام 1938 تتكرر يوميًا من قبل الصهاينة في الأراضي المحتلة وفي مخيمات اللاجئين وفي السجون الإسرائيلية. اليهود الذين طردتهم الفاشية أصبحوا هم أنفسهم فاشيين يريدون ، بالتعاون مع العاصمة الأمريكية ، القضاء على الشعب الفلسطيني “.

في الواقع ، لقد أثبت هولوكوست أنه سلاح أيديولوجي لا غنى عنه. من خلال استخدامها ، وضعت واحدة من أقوى القوى العسكرية في العالم مع سجل مرعب في مجال حقوق الإنسان نفسها في دور “الدولة الضحية” ، وحققت المجموعة العرقية الأكثر نجاحًا في الولايات المتحدة أيضًا “وضع الضحية”. هذا الدور الآسر على ما يبدو للضحية ينتج عنه مكاسب كبيرة – لا سيما الحصانة من النقد ، مهما كان ما يبرره “.

إذن اليهودي هو رجل ميت للأحياء ، وغريب عن السكان الأصليين ، ومتشرد للسكان الأصليين ، ومتسول للأثرياء ، ومستغل ومليونير للفقراء ، ووطني للوطني ، ومنافس مكروه لجميع الطبقات . “

نحن شعب واحد وشعب واحد. في كل مكان حاولنا بصدق الغرق في المجتمع من حولنا وفقط للحفاظ على إيمان آبائنا. أنت لا تسمح بذلك. عبثًا نحن مخلصون وفي بعض الأماكن حتى وطنيون غزير ، عبثًا نقدم نفس التضحيات في البضائع والدم مثل مواطنينا ، عبثًا نسعى جاهدين لزيادة شهرة وطننا في الفنون والعلوم ، لزيادة ثروتهم من خلال التجارة والتجارة. في وطننا الأم ، حيث عشنا لقرون ، يتم الصراخ علينا كغرباء ؛ غالبًا من قبل أولئك الذين لم تكن عائلاتهم في البلد عندما تنهد آباؤنا. يمكن للأغلبية أن تقرر من هو الغريب في البلد ؛ إنها مسألة قوة ، مثل كل شيء في التجارة الدولية. أنا لا أكشف عن أي شيء من قانوننا الجيد المهووس عندما أقول هذا كفرد بلا تفويض بالفعل. في الوضع الحالي للعالم وربما في المستقبل المنظور ، تأخذ القوة الأسبقية على الحق. لذلك ، عبثًا ، نحن وطنيون صالحون في كل مكان ، مثل الهوغونوت الذين أجبروا على الهجرة. إذا تركتنا وشأننا … لكنني أعتقد أننا لن نترك وشأننا “.

“ماذا يمكننا أن نفعل غير المقاومة؟ (…] لن يكون من السهل الانتقام من جرائمهم ضد شعبنا ، لأن كل خطوة نتخذها ستواجه انتقامًا جماعيًا وتعسفيًا. (…) لكن مصير شعبنا في هذا الأمر مؤكد بالفعل. تم ختم العقوبة بدماء ملايين اليهود العاجزين. إما أن نموت معهم أو نحاول الانتقام لموتهم. يجب أن يكون ثأرنا مستشريًا وعديم الرحمة “.

“بمجرد هجرة اليهود ، أصبح بإمكانهم الاتصال برفاقهم العنصريين من بقية العالم دون عوائق وإلحاق المزيد من الضرر بالبلد المهجور أكثر من ذي قبل. […] بالإضافة إلى ذلك ، كان اليهود يقتربون من هدفهم المتمثل في “إقامة دولة قومية يهودية” […]. أود أن أسمح لنفسي أن ألفت انتباهك إلى حقيقة أنه سيكون من المناسب جدًا والأكثر ملاءمة منع اليهود من الهجرة من بلدك وإرسالهم إلى حيث يخضعون لسيطرة قوية ، على سبيل المثال إلى بولندا. وهذا يجنبهم الخطر ويفعل عملا خيرا وممتنا للشعب العربي … “

من علق الأرض في مكانها شنق. / من ثبت السماوات تم تثبيته على الصليب. / من ربط كل شيء تم تثبيته في الحطب. / الرب شتم ، قتل الله. / كان الملك إسرائيل” قتلت على ايدي الاسرائيليين

إنهم قتلة الرب ، قتلة الأنبياء ، متمرّدون بغيضون على الله. إنهم يدوسون الناموس ويقاومون النعمة ويحتقرون معتقدات آبائهم. إنهم إضافيون من الشيطان ، جنس من الثعابين ، خونة ، مظلمة في أدمغتهم ، ملعون ، حقير ، أعداء لكل ما هو جميل

“نريد أن نمنح اليهودية المكانة التي تناسبها في حياتنا العامة وحياتنا الحكومية وفقًا لإرادة الله الواضحة والصريحة. شتت الله اليهود في السبي بين جميع الشعوب كعقاب. لذلك من الخطيئة أن تتخلى الأمة المسيحية عن أقدس شؤونها العامة وشؤون الدولة لأسرى الله وبالتالي لتعاون التأثيرات المعادية للمسيحية. كمسيحيين ، من واجبنا أن نمنح اليهود الحماية والعدالة ، وأن نضعهم كبشر أمام القانون المدني على قدم المساواة تمامًا معنا ، ولكن نستبعدهم من حيث المبدأ من جنسيتنا ، ليس لأنهم ساميون أو يهود. ، ولكن لأنهم غير مسيحيين (ضد المسيح) هم

“مائة لاجئ ، عبارة أخرى / لأن الماسونيين يريدون مضاجعتنا […] / فتى ، أنا لا أتحدث عن هراء لأنني كنت هناك / عندما اندلعت هذه القنابل في البازار / كما هو الحال مع الإخوة في بغداد وغزة […] / وهذا ينزف قلبًا واحدًا ، نعم ، ينبض من أجل / لمنزلي وحرية الناس / ولكن حتى ذلك الحين يعني الاستمرار في القتال / لأن الماسونيين يريدون مضاجعتنا “

“لا يمكننا إنقاذ العالم. لقد حاولنا بالفعل مرتين إنقاذ العالم ولكن الأمور أخطأت. […] يتفق العولمة والاشتراكيون على نقطة واحدة: ازدراء الناس العاديين ، وحياتهم البرجوازية ، وثقافتهم ، وادعائهم الرغبة في تقرير حياتهم

يقول الصهاينة إنهم بحاجة إلى دولتهم بسبب الهولوكوست. والحقيقة هي عكس ذلك تماما. لقد احتاجوا إلى الهولوكوست من أجل دولتهم. […] تعلمنا التوراة أن نعيش بتفان ولا نستفز. لو أن اليهود التزموا بالتوراة وتعاليمها أثناء الهولوكوست ، لكان بالإمكان منع أسوأ الفظائع. إن اتباع تعاليم التوراة يعني الآن منع وقوع محرقة ثانية

أي شخص ينتقد أرييل شارون يوضع في زاوية معاداة السامية من قبل أشخاص معينين في ألمانيا. أنا أحظر ذلك بأقوى معانيه. أخشى أن لا يكاد أي شخص قد جذب المزيد من الشعبية إلى المعادين للسامية الموجودين في ألمانيا ، للأسف ، والتي يتعين علينا محاربتها ، أكثر من السيد شارون وفي ألمانيا السيد فريدمان بأسلوبه غير المتسامح والبغض. لا تسير الأمور على هذا النحو ، يجب أن يُسمح لك بانتقاد سياسة إسرائيل في ألمانيا دون أن يتم دفعك إلى تلك الزاوية

أنا ألماني ولا أريد أن أقبل أن ألمانيا الجميلة وحريتنا وحتى إنسانيتنا تذهب للكلاب. وستذهب للكلاب إذا لم نقود هذه العصابة التي تمسك الدولة في مخالبها وتعذب الناس إلى الشيطان. عندما تحبس الحكومة الناس. ثم يتعين على الشعب حبس الحكومة

“لا أريد قتل اليهود أو ذبحهم ، ولا أريد طردهم من البلاد. لا أريد أن آخذ منهم شيئًا ، مما كان لديهم من قبل ، لكني أريد مراجعتهم ، أي مراجعة الأساس. إن التسامح الكاذب والعاطفة والضعف المؤلم والخوف يجب ألا يمنعنا بعد الآن كمسيحيين من اتخاذ إجراءات ضد تجاوزات وتجاوزات وافتراضات اليهودية. لم يعد بإمكاننا أن نتسامح مع اليهود في كل مكان يدفعون أنفسهم إلى المقدمة ، في القمة ، وفي كل مكان تغتصب القيادة الكلمة الكبيرة. إنهم دائمًا ما يدفعون نحن المسيحيين جانبًا ، ويضغطون علينا ضد الجدار ، ويأخذون الهواء ويتنفسوا بعيدًا. هم في الواقع يحكموننا […]. إن تاريخ العالم بأسره لا يعرف أي مثال آخر لمشردين ، جنس منحط جسديًا ونفسيًا بشكل قاطع ، يحكم العالم ببساطة من خلال الماكرة والدهاء ، من خلال الربا والمساومة

لا توجد بلدة تجارية ألمانية لا يوجد فيها العديد من الشركات اليهودية المحترمة والمحترمة. لكن مما لا جدال فيه أن للسامية نصيب كبير في الأكاذيب والخداع ، في الجشع الخادع للحقد المؤسِّس ، وهو تواطؤ خطير في تلك المادية المشينة في عصرنا ، التي تعتبر كل عمل عملاً فقط وتخنق الحماس القديم المريح. لأن عمل شعبنا يهدد ؛ في آلاف القرى الألمانية يجلس اليهودي الذي ينتشر خارج جيرانه

“لا ينبغي لأحد أن ينسى أن معاداة السامية موجودة بشكل خاص في الثقافات الإسلامية”.

قبل
1500
1501
إلى 1600
1601
إلى 1700
1701
إلى 1800
1801
إلى 1850
1851
إلى 1900
1901
إلى 1925
1926
إلى 1950
1951
إلى 1975
1976
إلى 1990
1991
إلى 2000
2001
إلى 2010
بعد
2011