سيمون دي بوفوار (1908-1986) كاتبة فرنسية ونسوية. كانت صديقة للمقاتل المناهض للاستعمار والمحلل النفسي فرانز فانون ، الذي كان ناشطًا ضد الحرب الجزائرية والتطلعات الاستعمارية الفرنسية. قامت بتحليل وانتقاد هياكل السلطة المختلفة مثل الرأسمالية والعنصرية والتمييز على أساس الجنس. كما أنها واجهت العديد من اليساريين لأنها جادلت بأن اضطهاد المرأة لن يحل نفسه تلقائيًا في ظل الشيوعية. نظرًا لكونها ترى أن النساء ساهمن أيضًا في اضطهادهن ويجب أن يحررن أنفسهن منه ، فقد جادلت أيضًا مع نسويات أخريات.

نعومي كلاين (2010: 179 ، الطبعة الألمانية)

غالبًا ما يتم انتقاد التأثيرات المتطرفة للرأسمالية فقط ، ولكن ليس النظام الاقتصادي نفسه ، والذي يتم تقديمه باعتباره الوحيد الممكن (راجع Klein 2010: 36). كانت الدعوة إلى تغيير جذري في النظام أكثر شيوعًا في الستينيات مما هي عليه اليوم. عندما قال البابا فرانسيس في عام 2013 أن “الرأسمالية تقتل” بشكل عام ، كان هناك احتجاج شديد في وسائل الإعلام الألمانية (welt.de (2013): Die Kirche sollte den Kapitalismus schätzen، Zeit.de (2013): Heillose Kapitalismuskritik) . في الستينيات ، قامت العديد من الحركات الاجتماعية والنضالات المناهضة للاستعمار في جميع القارات بحملات لتغيير جذري في النظام. في ذلك الوقت ، كانت فكرة وجود بديل للنظام الاقتصادي والاجتماعي الحالي أكثر قابلية للتصور لكثير من الناس مما هي عليه اليوم.

*Naomi Klein (2007): The Shock Doctrine. The Rise of Disaster Capitalism. Toronto: Knopf Canada.

كان ميلتون فريدمان (1912-2006) اقتصاديًا في مدرسة شيكاغو ، ومدافعًا عن الليبرالية الجديدة ، وحائزًا على جائزة نوبل للاقتصاد لعام 1976. جاء الاقتباس من رسالة كتبها فريدمان إلى الدكتاتور التشيلي بينوشيه.

نعومي كلاين (2007: 75)

اعتقد ميلتون فريدمان أن المجتمعات يجب أن تتغير جذريًا: يجب السماح للقوى الاقتصادية بالحكم بحرية دون أي تدخل من الدولة. أصبح مفهوم الحرية هذا معروفًا في التاريخ بالنيوليبرالية. عمل فريدمان الرئيسي يسمى الرأسمالية والحرية (1962). ومع ذلك ، فإن هذه الحرية تعني في المقام الأول الحرية الاقتصادية ، غالبًا على حساب الناس والطبيعة (انظر Klein 2010: 85 ، الطبعة الألمانية). وجادل بأنه يجب على السياسيين استخدام استراتيجيات الصدمة لإحداث تغيير في اتجاه الرأسمالية النيوليبرالية. ووفقا له ، ينبغي استغلال حالات الأزمات مثل الكوارث الطبيعية لهذا الغرض: عندما تكون المجتمعات في حالة صدمة نتيجة لكارثة ، يمكن تنفيذ التغييرات الاقتصادية على أفضل وجه. كان هذا لأنه في مثل هذه الحالات الاستثنائية ، سيكون الناس غارقين في مقاومة “الإصلاحات” مثل خصخصة التعليم والصحة والضمان الاجتماعي. جرب فريدمان وفتيانه في شيكاغو (اقتصاديون تدربوا في جامعة شيكاغو) نظرياتهم ، خاصة في الديكتاتوريات مثل تشيلي تحت حكم الجنرال بينوشيه.

نعومي كلاين (2007): عقيدة الصدمة. صعود رأسمالية الكوارث. تورنتو: كنوبف كندا.

والدن بيلو (مواليد 1945) عالم اجتماع فلبيني ومدير المنظمة غير الحكومية التركيز على الجنوب العالمي. كان بيلو في مقاومة الديكتاتور ماركوس (الذي حكم الفلبين من 1965 إلى 1986) ، وكان من أوائل منتقدي العولمة. اقتحم بيلو مكتب البنك الدولي في أوائل الثمانينيات وسرق حوالي 3000 صفحة من الوثائق السرية لإثبات التعاون بين صندوق النقد الدولي (المنظمة الشقيقة للبنك الدولي) وماركوس.

والدن بيلو (2019): “علينا الانتقال إلى نظام ما بعد الرأسمالية”. في: Jacobinmag 28.10.2019

في العقود الأخيرة ، كان هناك تمويل متزايد للاقتصاد. اليوم ، بدلاً من إنتاج السلع أو الخدمات ، يمكن جني مبالغ ضخمة من المال أو فقدها في فترات زمنية قصيرة جدًا من خلال المعاملات المالية. في كتابه Dark Victory (1994) ، يصف بيلو كيف تم تنفيذ المالية كاستراتيجية من قبل رئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر والرئيس الأمريكي رونالد ريغان في الثمانينيات من أجل إعادة إخضاع الجنوب العالمي ، على سبيل المثال ، من خلال المضاربة على العملات. وهكذا في عام 1997 ، وبفضل الشائعات حول نقص احتياطيات الدولار في تايلاند ، قامت البنوك والمستثمرون على الفور بسحب أموالهم ليس فقط هناك ، ولكن أيضًا في بلدان أخرى ، والتي أفلست بعد ذلك نتيجة لذلك.

* والدن بيلو (1994): انتصار مظلم. الولايات المتحدة والفقر العالمي. أمستردام: المعهد عبر الوطني.

كان أدولف فون هانزمان (1826-1903) تاجرًا ومصرفًا استعماريًا. حوّل بنك والده إلى أكبر بنك خاص في الإمبراطورية الألمانية.

* Rheinisches JournalistInnenbüro & Recherche international (2012): Die Dritte Welt im Zweiten Weltkrieg. Unterrichtsmaterialien zu einem vergessenen Kapitel der Geschichte، p. 156 ، باللغة الألمانية

طلب المستشار بسمارك من رجل الأعمال هانزمان أن يبتكر طرقًا لفرض الأهداف الاستعمارية الألمانية في المحيط الهادئ. تم تنفيذ اقتراحات هانزمان فيما يتعلق بالمناطق التي يجب استعمارها تقريبًا من خلال السياسة الاستعمارية الألمانية في أعوام 1884 و 1845 و 1899. في لغة هانزمان ، تمت الإشارة إلى المناطق التي لا يشغلها البيض ولم يتم “تطويرها” بواسطة هياكل التجارة الدولية على أنها “حرة” . رأى هانزمان التبرير الألماني لتأسيس المستعمرات في حقيقة أن التجار الألمان قد انتشروا هناك بالفعل على أي حال. وبالتالي ، فإن التجارة الرأسمالية الناجحة تبرر استعمار غير البيض.

* إدواردو جاليانو (1997): عروق أمريكا اللاتينية المفتوحة: خمسة قرون من نهب القارة. نيويورك. اضغط على المراجعة الشهرية.

عبد مجهول في تأريخ إنجليزي في منتصف القرن الثاني عشر. تطورت العبودية في أوروبا في العصور الوسطى بعد نهاية استعباد الأوروبيين بين القرنين الخامس والسابع. كان الأقنان ملكًا لأسيادهم ، لكن لديهم حرية أكبر من العبيد ويمكنهم استخدام مشاع الغابات والبحيرات والمروج ، إلخ.

رودني هيلتون (1973): رجال بوند يتحررون. حركات الفلاحين في العصور الوسطى وانتفاضة اللغة الإنجليزية عام 1381. نيويورك: Viking Press Inc.

على الرغم من ارتباطهم بالأمراء ، كان الأقنان يتمتعون بدرجة من الاستقلال ، وكانوا قادرين على إعالة أنفسهم من المشاعات. كجزء من تطور الرأسمالية المبكرة في القرن السادس عشر ، تم خصخصة الأرض على نطاق واسع (Federici 2014: 68 ، الطبعة الألمانية). أصبح الناس فقراء ويعتمدون على النظم الاجتماعية التي تم إنشاؤها منذ عام 1530 (Federici 2014: 84). حدثت خصخصة الأراضي في جميع أنحاء العالم: في القرن السادس عشر ، قام التجار الأوروبيون “بخصخصة” جزء كبير من جزر الكناري وحولوها إلى مزارع قصب. في الأمريكتين ، بحلول بداية القرن السابع عشر ، احتل الإسبان بالفعل ثلث الأراضي المشتركة التي يستخدمها الأمريكيون الأصليون. (فيديريسي 2014: 68). في نظام encomienda الخاص بهم ، تم منح سكان البلد المحتل للمستعمر بواسطة التاج الإسباني.

* سيلفيا فيديريتشي (2014): كاليبان والساحرة: النساء والجسد والتراكم البدائي. نيويورك: Automedia.

بول بريمر (مواليد 1941) دبلوماسي أمريكي ، وعُيِّن حاكماً مدنياً للعراق عام 2003.

نعومي كلاين (2010: 480 ، الطبعة الألمانية)

تصف نعومي كلاين كيف جلس بريمر كمسؤول مدني في قصر صدام حسين ، حيث كان يتلقى قوانين التجارة والاستثمار عبر البريد الإلكتروني ويفرضها على الشعب العراقي (كلاين 2010: 479 ، الطبعة الألمانية). أرجأ بريمر الانتخابات المقرر إجراؤها عام 2003 ، معترفا بإجراء انتخابات لاحقة وإقامة ديمقراطية تشرف عليها واشنطن. في عام 2007 ، أقر مجلس الوزراء العراقي قانونًا ألغى سلطته: من بين أمور أخرى ، لم يعد لديه أي حق في المشاركة أثناء المفاوضات بشأن عقود النفط (المرجع نفسه: 527). واجهت بلدان جنوب أوروبا مواقف مماثلة خلال أزمة اليورو: لم يكن للبرلمانيين اليونانيين رأي يُذكر بشأن بيع السلع العامة ، وكان رؤساء صندوق الخصخصة أيضًا محصنين من الملاحقة القضائية (Die Zeit ، 16 يونيو ، 2017: إسبانيا تهدد باستخدام حق النقض ضد المساعدة اليونان).

* ديفيد هارفي (2003): الإمبريالية الجديدة. مطبعة جامعة أكسفورد. * نعومي كلاين (2007): عقيدة الصدمة. صعود رأسمالية الكوارث. تورنتو: كنوبف كندا.

كان على الإصلاحيين البرجوازيين الذين أرادوا إجراء إصلاحاتهم الاجتماعية لإبعاد الثورة ، ولكن ليس على حساب الربح المقدس ، برنامجهم الأساسي ، أن يبحثوا عن أساس اقتصادي آخر للإصلاحات. لقد وجدوها خارج وطنهم ، في استغلال الشعوب المستعمرة وشبه المستعمرة ، التي جلبت نهبها القاسي وغير الإنساني واستعبادها أرباحًا غير طبيعية ، دفع منها الرأسماليون فتات الامتيازات النقابية والإصلاحات الاجتماعية.

كلارا زيتكين (1924): Die Intellektuellenfrage. في: بروتوكول. Fünfter Kongress der Kommunistischen Internationale، Bd. الثاني ، س 946-982.

مارست الحركة العمالية ضغوطا على الحكومة الإمبراطورية الألمانية ، خاصة في القرن التاسع عشر. قدم المستشار بسمارك إصلاحات وتحسينات للعمال في محاولة لتهدئتهم. كماركسي ، كانت هناك علاقة بين ازدهار وتحرر العمال في شمال الكرة الأرضية واستغلال العمال في جنوب الكرة الأرضية. يزعم المؤرخون الماركسيون مثل سيلفيا فيديريتشي ووالتر رودني أيضًا أن الثورة الصناعية في أوروبا لم تكن لتتحقق بدون العبودية ونظام المزارع في الجنوب العالمي والعمال المستعبدين والإنتاج الموجه للتصدير (Federici 2014: 129 ، الطبعة الألمانية). وصف رودني العمال الأوروبيين بأنهم تلقوا رشوة من أجل “أرباح استعمارية” (رودني 1972).

* والتر رودني (1972): كيف تخلفت أوروبا عن إفريقيا. لندن: منشورات Bogle-L’Ouverture. * ماريا ميس (1986): الوطنية والتراكم على نطاق عالمي. النساء في الشعبة الدولية للعمل. لندن ونيويورك: كتب زيد. * سيلفيا فيديريتشي (2014): كاليبان والساحرة: النساء والجسد والتراكم البدائي. نيويورك: Automedia (الكثير في deutscher Übersetzung) * آن مكلينتوك (1995): إمبريال ليذر. العرق والجنس والجنس في المسابقة الاستعمارية. نيويورك: روتليدج.

كان جيرارد وينستانلي (1609-1679) في الأصل تاجر ملابس أفلس في الحرب الأهلية وبعد ذلك أصبح مصلحًا بروتستانتيًا وناشطًا سياسيًا في إنجلترا.

غيرراد وينستانلي (1649): تصريح من الشعب الإنجليزي الفقير المضطهد.

حتى قبل وينستانلي ، كان هناك العديد من الحركات المهرطقة في فرنسا وإيطاليا في القرن الحادي عشر ، معظمها أسست من قبل النساء ، والتي تمردت ضد السلطة المطلقة للكنيسة والدولة (Federici 2014: 48 ، الطبعة الألمانية). بعد قرون ، بمجرد طرد النساء من الحياة العامة ، كانت وينستانلي واحدة من أشهر المصلحين (أو الحفارين) في إنجلترا. غالبًا ما يُشار إلى الحفارين على أنهم أسلاف الشيوعيين. لقد احتلوا وحرثوا الأراضي العامة ، ووزعوا العائدات بحرية على المحتاجين ، وشجعوا الإصلاح الشامل للأراضي والملكية المشتركة. أسس وينستانلي هذه الشيوعية المبكرة حصريًا على الكتاب المقدس. تم سحق مجتمعات الحفارات التي تشكلت في جميع أنحاء إنجلترا أخيرًا في عام 1651. كان ملاك الأراضي المحليون مسؤولين في الغالب عن ذلك.

* الجارديان (1999): مستويات التفاؤل. * سيلفيا فيديريتشي (2014): كاليبان والساحرة: النساء والجسد والتراكم البدائي. نيويورك: Automedia.

كان الكولونيل ماسانوبو تسوجي (1901-1961) ضابطًا واستراتيجيًا عسكريًا وسياسيًا يابانيًا. كان متورطا في جرائم حرب خلال الحرب العالمية الثانية ، واختبأ في تايلاند بعد الحرب لتجنب العدالة ، لكنه عاد إلى اليابان في عام 1949 وأصبح عضوا في البرلمان.

آرثر زيك (1980): Die aufgehende Sonne. دير الزويت فيلتكريج. نيدرلاند: كتب تايم لايف ، ص. 123 – قيل الاقتباس بين عامي 1939 و 1945.

كانت اليابان حليفًا لألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. ظاهريًا ، استخدم الأيديولوجيون اليابانيون الخطاب المناهض للاستعمار (…) لإثارة المقاومة ضد القوى الاستعمارية الغربية وكسب الحلفاء – كان الشعار هو “آسيا للآسيويين” (recherche international 2008: 107). رحبت إندونيسيا أولاً باليابانيين لأنهم طردوا القوة الاستعمارية الهولندية وألغوا اقتصاد المزارع الاستغلالي. وزعت اليابان الممتلكات الهولندية على الفلاحين الإندونيسيين. ولكن سرعان ما أجبر اليابانيون الكثيرين على العمل كعمال بالسخرة. لقى حوالي 4 ملايين إندونيسي حتفهم في العالم الحرب الثانية (المرجع نفسه: 123) ، وصف الصحفي الإندونيسي سوناباتي تصرفات اليابانيين على النحو التالي: “يخرج الذئب من الباب الخلفي ، ويأتي النمر في الباب الأمامي” (المرجع نفسه: 107) بعبارة أخرى: “هرب المستعمرون الأوروبيون ، جاء الفاشيون اليابانيون!” (المرجع نفسه).

* صحافي راينيش ، إينينبورو ؛ recherche international (2012): Die Dritte Welt im Zweiten Weltkrieg. Unterrichtsmaterialien zu einem vergessenen Kapitel der Geschichte. كولن. * الرعاية (عمل المرأة المريحة من أجل الإنصاف والتعليم): ** مارك كابريو (2010): “التفسيرات القومية الجديدة لضم اليابان لكوريا: الجدل حول الاستعمار في اليابان وكوريا الجنوبية.” في: مجلة آسيا والمحيط الهادئ المجلد 8 ، العدد 44 ، العدد 4. * الرعاية (العمل المريح للمرأة من أجل الإنصاف وإد

أورلاندو ليتيلير (1932-1976) كان سفير تشيلي لدى الولايات المتحدة في عهد الرئيس سلفادور أليندي. اغتيل في انفجار سيارة مفخخة أمر به الجنرال بينوشيه عام 1976.

نعومي كلاين (2007: 99)

في السبعينيات ، تمت الإطاحة بالعديد من الحكومات الاشتراكية في أمريكا اللاتينية (مثل تشيلي) وآسيا (مثل إندونيسيا) وأفريقيا (مثل الكونغو) بدعم من أجهزة المخابرات الغربية واستبدالها بالديكتاتوريات. وبهذه الطريقة ، تم توضيح أنه إذا تجرأت دولة ما على اتخاذ طريق ثالث بديل ، فسيتعين عليها أن تدفع ثمنها بإرهاب الدولة (راجع كلاين 2010: 159 ، الطبعة الألمانية). بالنسبة للكثيرين ، كانت الديكتاتورية في تشيلي مختبراً للنيوليبرالية. بالنسبة إلى ليتيلير ، كان الاقتصادي الليبرالي الجديد ميلتون فريدمان مسؤولاً جزئياً عن جرائم الديكتاتور بينوشيه. استفادت الشركات الغربية مباشرة من نظام بينوشيه العسكري: أقامت فورد معسكرات اعتقال للعمال المتمردين في مصانعها (راجع Klein 2010: 155). تؤكد كلوديا أكونيا ، الصحفية التي عانت من الديكتاتورية في الأرجنتين المجاورة ، على مدى صعوبة رؤية أن العنف كان مجرد وسيلة وليس غاية: كان الهدف هو فرض نظام اقتصادي جديد. نجحوا في هذا: “لقد تمكنا من تدمير مراكز التعذيب السرية ، ولكن ليس النظام الاقتصادي الذي بدأه الجيش” (مقتبس في كلاين 2010: 178).

*Orlando Letelier (1976): “The Chicago Boys in Chile: Economic Freedom’s Awful Toll.” In: The Nation 223, Nr. 28, p. 137-142.
*Naomi Klein (2007): The Shock Doctrine. The Rise of Disaster Capitalism. Toronto: Knopf Canada.

ويليام جوميد صحفي وأستاذ بجامعة ويتواترسراند. وهو ناشط سابق في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي وزعيم الحركة الطلابية خلال الفصل العنصري.

مقابلة مع نعومي كلاين (2007: 205).

وفقًا لغوميدي ، أثناء الانتقال من الفصل العنصري إلى الديمقراطية في أوائل التسعينيات ، نظر الجميع إلى المفاوضات السياسية على أنها ضمانة للحرية السياسية لسكان جنوب إفريقيا غير البيض ككل. لم تحظ اللوائح الاقتصادية باهتمام كبير من مقاتلي حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. مكن هذا النخبة البيضاء في جنوب إفريقيا من تأمين القوة الاقتصادية وبالتالي ثروتها. كانت حكومة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي محرومة من السلطة فيما يتعلق بالسياسة الاقتصادية ، ولم يكن بإمكانها توزيع الأرض أو المياه مجانًا لأنها تمت خصخصتها ، ولا رفع الحد الأدنى للأجور بسبب اتفاق مع صندوق النقد الدولي (Klein 2010: 283 ، الطبعة الألمانية).

* ويليام جوميد (2005): ثابو مبيكي والمعركة من أجل روح حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. كيب تاون: مطبعة زيبرا. * نعومي كلاين (2007): عقيدة الصدمة. صعود رأسمالية الكوارث. تورنتو: كنوبف كندا.

كان فرانسيسكو دي فيتوريا (1483 – 1546) عالمًا أخلاقيًا كاثوليكيًا وراهبًا دومينيكانيًا ومعلمًا للقانون الطبيعي. درس في جامعات مختلفة في إسبانيا وعبر عن نفسه في كتاباته حول القضايا السياسية مثل الفتوحات والتجارة في الأمريكتين. كان De Vitoria محوريًا في تطوير مفهومي “حرية التجارة” و “حرية البحار” (للتجارة).

vitorias Schrift (1532): أول Relectio للأب القس ، الأخ فرانسيسكوس دي فيكتوريا ، عن الهنود المكتشفة مؤخرًا.

تعتبر دي فيتوريا الحق وحرية السفر والتجارة مبدأين أساسيين للحق الطبيعي. وضعت حقوق التجار فوق أي قيود وحمائية (الحماية من استيراد البضائع) من قبل الحكام النبلاء (الأمراء). ومع ذلك ، لم تكن العلاقات التجارية بأي حال من الأحوال علاقات بين أنداد. تم الحصول على الذهب والفضة اللذان (وفقًا لدي فيتوريا) “السكان الأصليون بوفرة” لأول مرة من خلال التعدين المدمر بيئيًا والعمل القسري ، والذي كان خطيرًا ومهينًا للعمال. كان للتجار والأمراء الألمان مستعمرات خاصة في أمريكا اللاتينية وإفريقيا وآسيا أو كانوا متورطين في تجارة الرقيق (بوتس 1988: 18). على سبيل المثال ، كانت Großfriedrichsburg في غانا الحالية مستعمرة للناخب العظيم جاكوب فون كورلاند في القرن السابع عشر. من 1528 إلى 1558 ، كانت فنزويلا مستعمرة محلية لبنك Welsers (Reader der AG: 4ff.).

* أنتوني تي أنجي (2005): الإمبريالية والسيادة وصنع القانون الدولي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. * ليديا بوتس (1988): Weltmarkt für Arbeitskraft. هامبورغ: جونيوس. * AG Weiße deutsche Frauen und Kolonialismus: „Weiße deutsche Frauen & Kolonialismus – Reader zu einer Veranstaltung.“ C / o Infoladen. Kleiner Schäferkamp 46. 20357 هامبورغ.

hinmaton-Yalaktit (1840-1904) ، المعروف أيضًا باسم الزعيم جوزيف ، كان من مجموعة Wal-lam-wat-kain ، وهي مجموعة فرعية من Nez-Percé لوادي نهر Wallowa في شمال شرق ولاية أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية. اشتهر بكونه خبير تكتيكي ذكي خلال حرب نيز بيرسي.

كلمة خلال زيارة في واشنطن.

كان الزعيم جوزيف الأكبر ، والد هينماتون-يالاكتيت ، قد “حصل” على أرض لـ نيز بيرسي في محمية ، مما أدى بهم إلى الاستقرار. نتيجة اندفاع الذهب عام 1863 ، تمت مصادرة غالبية أراضي نيز بيرسي من قبل الحكومة الفيدرالية. ردا على ذلك ، قام الزعيم جوزيف الأكبر بإحراق علم الولايات المتحدة وكتابه المقدس. بعد وفاته ، واصل هينماتون – يالاكتيت مقاومة نيز بيرسي. تضمن مفهومه للحرية أيضًا حرية التجارة. ولكن على عكس دي فيتوريا ، قدم فكرة المساواة باعتبارها أساسية للتجارة. وفي نفس الخطاب ، ندد قائلاً: “لقد طلبت من بعض الرؤساء البيض العظماء من أين يحصلون على سلطتهم ليقولوا للهنود إنه سيبقى في مكان واحد ، بينما يرى الرجال البيض يذهبون إلى حيث يريدون. لا يمكنهم إخباري . “ (www.pbs.org)

* هواردز زين (1980): تاريخ شعب الولايات المتحدة. 1492 حتى الآن. نيويورك: هاربر كولينز. * خطاب واشنطن.

ديفيد ل. بودهو خبير اقتصادي من غرينادا في منطقة البحر الكاريبي. منذ عام 1966 عمل في صندوق النقد الدولي ، حتى كمدير في وقت لاحق. قام بتصميم برامج التكيف الهيكلي لأمريكا اللاتينية وأفريقيا. كان خطاب استقالته عام 1988 بعنوان “كفى كفى” يتكون من أكثر من 100 صفحة.

david L. Budhoo (1990): هذا يكفي. عزيزي السيد Camdessus… خطاب استقالة مفتوح للمدير العام لصندوق النقد الدولي. نيويورك: Horizon Press.

في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، كانت برامج التكيف الهيكلي التي قدمتها المنظمتان الدوليتان ، صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، صارمة بشكل خاص وليبرالية جديدة: كانت الخصخصة وإلغاء الضوابط والتحرير هي الأهداف. في حين أن التفويض الرسمي للمؤسسات هو “منع الأزمات” ، يصف بودهو كيف قام بتزوير الإحصائيات لتبرير الإجراءات الاقتصادية النيوليبرالية الصارمة. جعلت هذه الإحصاءات البلدان (مثل ترينيداد وتوباغو) تبدو غير مستقرة. ونتيجة لذلك ، لم يتمكنوا من الحصول على قروض أو الحصول على قروض مشروطة بشكل سيئ فقط ، بحيث يمكن فقط للاعتمادات من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي أن تساعد في تنفيذ تعديلاتهم النيوليبرالية. في عام 2016 ، كان من المقرر أن توقع الحكومة الكينية اتفاقية التجارة الحرة EPA مع الاتحاد الأوروبي. عندما رفضت الحكومة ، فرض الاتحاد الأوروبي رسوم استيراد على المنتجات الكينية. (…) تُظهر الاتفاقية نفسها ما تعنيه التجارة الحرة بين الشركاء غير المتكافئين: في حين أن 10٪ فقط من المنتجات الأفريقية تعتبر تنافسية في السوق العالمية ، تسمح وكالة حماية البيئة لـ 80٪ من صادرات الاتحاد الأوروبي إلى شرق إفريقيا بالإعفاء من الرسوم الجمركية المسموح بها ” (ميديكو إنترناشونال 2017).

* نعومي كلاين (2007): عقيدة الصدمة. صعود رأسمالية الكوارث. تورنتو: كنوبف كندا. * سوزان ميكر- لوري (1995): قنبلة السيد بودو: بديل الناس للتكيف الهيكلي. * ميديكو انترناشيونال (آن جونغ ، 2017): أوستافريكا. الجوع durch Handel؟ * ديفيد ل. بودهو (1990): هذا يكفي.

جون مبيتي (1931-2019) عالم لاهوت كيني. يعتمد هذا الاقتباس على فلسفة Ubuntu التي انتشرت في أجزاء كثيرة من إفريقيا ، على سبيل المثال في الزولو: “Umuntu ngumuntu ngabantu” (الرجل هو رجل من خلال رجال آخرين).

جون مبيتي (1969): الأديان والفلسفة الأفريقية. نيروبي: East African Educational Publishers ، p. 106

يتم تطبيق Ubuntu في العديد من المجالات التي تشمل الفلسفة ونظام تشغيل الكمبيوتر المتاح مجانًا وكمصدر إلهام لنظام اقتصادي يتجاوز الرأسمالية. على النقيض من cogito ergo sum الخاص ديكارت (أعتقد ، إذن أنا كذلك) ، فإن هذا الموقف العقلي يظهر أنه على عكس النظرة الفردية للعالم في عصر التنوير ، فإن رفاهية الناس مترابطة. يترتب على ذلك أن النجاح ليس تراكم الثروة المادية من قبل الأفراد ، ولكن “استعادة الحيوية ، الروح الحية التي تتخلل وجودنا والعالم الذي نحن جزء منه” (Naudé 2010: 113). ناودي ، الأستاذ في جامعة نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا ، يقترح أن فلسفة أوبونتو الأفريقية يمكن أن تكون الأساس لنظام تجاري جديد.

* أبيبا بيرهاني (2017): كان ديكارت مخطئًا: “الإنسان هو شخص من خلال أشخاص آخرين”. * Piet J. Naudé (2010): التجارة العالمية العادلة: منظور من أفريقيا. في: جيف مور: العدالة في التجارة الدولية. دورهام: سبرينغر.

كانت فيلما هوبكنز (1909-1996) عاملة أمريكية سوداء. النقابة التي شاركت في تأسيسها ، Local 22 ، كانت تقودها النساء السود في المقام الأول وناضلت من أجل المساواة الاقتصادية والعرقية والجنسانية. سنة الاقتباس تقديرية.

كورستاد ، روبرت رودجرز (2003). نقابات الحقوق المدنية: عمال التبغ والنضال من أجل الديمقراطية في منتصف القرن العشرين في الجنوب. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص. 217.

غالبًا ما لا يتم الاعتراف بالتمييزات المتعددة التي يواجهها العمال السود (مثل النساء والسود والعاملين). تم تشكيل النقابات مثل Local 22 في أوائل القرن كرد فعل على هذه الحقيقة. في عام 1989 ، صاغ المحامي الأمريكي الأسود كيمبرلي ويليامز كرينشو مصطلح التقاطع. ومن الأمثلة على التمييز المتعدد الدعوى القضائية التي رفعتها إيما ديغرافينريد وأربع نساء سوداوات أخرى أمام النساء البيض والرجال السود ، وكانوا أول من طُردوا من مصنع جنرال موتورز (محرران 1989: “إزالة التداخل بين العرق والجنس. “المنتدى القانوني لجامعة شيكاغو ، العدد 1 ، المادة 8 ، ص 141 وما يليها). في حين أن العرق والجنس هما موضوع الكثير من النقاش حاليًا ، فإن مسألة الطبقة الاجتماعية يتم دفعها بالكامل إلى الخلفية. في وقت مبكر من عام 2000 ، بعد عقد بيل هوكس طوال عقد كامل من النيوليبرالية ، جادل بما يلي: “في الوقت الحاضر من المألوف الحديث عن العرق أو الجنس ؛ الموضوع غير الرائع هو فئة “(bell hooks (2000): Where We Stand: Class Matters، p. vii).

* كيمبرلي ويليامز كرينشو (1989): إزالة التباين بين العرق والجنس: نقد نسوي أسود لعقيدة مناهضة التمييز والنظرية النسوية والسياسة المناهضة للعنصرية. منتدى جامعة شيكاغو القانوني. العدد 1 ، المادة 8. * خطاف الجرس (2000): أين نقف: مسائل الصف. نيويورك ولندن: روتليدج.